似乎是从2015年开始，“颜值”成为新的网络熟词，而后像疯长的野草一般随处蔓延，甚至达到了日常聊天时如果不涉及“颜值”等相关内容，你都不好意思张嘴：自己是不是一不小心又“奥特”了。

“颜值”先要拆开分别说。“颜”者，脸也，头部前面一张皮尔，人之五官七窍或安居其上，或附四周；“值”则为数值，可测量，可比较。合起来，“颜值”是当下人们用于表示一个人长得好看不好看、漂亮不漂亮的时髦用语。对此类流行语我是不太感冒的，就像看许多四五十岁的男男女女彼此谦称“男生女生”、“男孩女孩”一样，无奈还得无语，因为或许人家真的相信自己虽然年过半百却依然是“男生女生”、“男孩女孩”呢？

爱美之心人皆有之，品头论足也不只是三姑六婆的专利，大家聊聊“颜值”类的话题也无可厚非，但“颜值”和其它网络流行语却稍有不同，自其横空出世后，不但从虚拟的网络空间蔓延到人们的现实生活，而且好像丝毫不受其“衰减周期”的影响，时日愈久愈见茂盛，现已壮大成一个“体系”：言及长相，有“颜值高人”、“颜值爆表”、“颜值暴跌”；日常交往，雅些的称“颜值社交”，俗点的叫“看脸社交”；某些选秀类的娱乐节目还在评委、观察员的席位上，专设一“花瓶式”我们以为可有可无的岗位，而后煞有其事地命名为“颜值担当”。还远远不止于此呢。说经济，有“颜值经济”，号称这是拉动中国乃至世界经济发展的新的增长极；说文化，有“颜值文化”，古代的大谈让吴三桂发疯的“冲冠一怒为红颜”，现在的津津乐道某国把“整容费”作为孩子成年立业的必需品；说政治，有“颜值政治”，还说据国外研究数据表明，权力属于颜值更高的人，领导人的长相和成就一样重要……按此速度我们可以推测：在不就的将来，“颜值学”也必将作为一门大有前途的热门学科走入高等学府，供专家们演绎，供学子们研究，供好学上进的社会大众膜拜。

随着“颜值”由一个网络词语演变成一种社会现象，看其走火入魔的架势我还曾经安慰自己：刷脸、拼脸总比拼亲爹、干爹要好一点，毕竟是自己的设备自己用，也算“自食其力”吧。可在这种“一切先看脸”的浓厚氛围里，笔者有些困惑：既然人人都在意自己的脸，那现如今咋有那么多几近于不要脸的人和事呢？李鬼抢注李逵的商标、学生用复制粘贴炮制毕业论文、农民用饱含剧毒的农药喷洒作物……数不胜数，说不胜说。

这究竟是一个“脸最值钱”的年代，还是一个“脸丢到大街都不值低头一瞥”的年头？后来静下心琢磨一下也就明白了：“此脸”非“彼脸”。我所熟知的“脸”除生理意义外，还涉及到人的文化、心理、伦理、道德等范畴，包含着荣誉、尊严、廉耻、底线等内容，而“颜值热”所说的“脸”却真的只是一张生物学意义上的“脸”，皮质、角质层、碳水化合物便是它的全部内容。

以史为鉴，也许我们可以观察得更清晰些。中国古称“华夏”，据孔颖达《春秋左传正义》解释：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美,谓之华。”由此可以看出，国人注重仪表、讲究礼仪是有渊源的，但这种渊源和其后的传承，与眼下的“颜值热”却有着根本性的区别。女子“颜值史”已经写满了无数大部头的书籍，咱就不再赘言，我们单从古代男子的“颜值史”中拣几件说说。

战国时齐国“总理大臣”邹忌是个大帅哥，曾分别向妻子、妾室及客人问起：我与另一个大帅哥徐公相比较谁更美？这事在《战国策》里清亮儿写着呢。可“比颜值”只是一个引子，人家得出的是“广开言路、听取不同意见”的治国良策。还有，古时一提及男子“颜值高”，宋玉、潘安铁定绕不开，但前者是继屈原之后最杰出的楚辞作家，后者是西晋著名文学家，绝不是空有一张漂亮脸蛋的草包，人家哥俩绝对是“才貌双全”。相传南北朝时北齐皇子兰陵王“貌柔心壮，音容兼美”，放今天准是“花样美男”的典范。可这哥们儿，视“花样容颜”为影响自己战斗力爆发的累赘，每每临于战阵，为震慑敌人，必佩戴青面獠牙的狰狞面具冲锋陷阵，终取得赫赫战功。所以，兰陵王虽然长相俊美，但人家根本不屑于“拼脸”，更没把这当成自夸的资本。至今《兰陵王入阵曲》还余音袅袅，诉说着远古战场上“花美男”的传奇。

“魏晋名士风流”是中国历史上一道极为特殊的风景，也算是中国古代男子“颜值史”的一个高潮，清玄高远、扣虱而谈，饮美酒、服五石散，擦白粉、重仪表风姿，这是一般人对魏晋名士的大概印象。确实，魏晋名士注重仪表简直到了吹毛求疵的程度，可人家讲究“颜值”是为了“以形求神”，就是力图通过观察外在的容貌，探求、把握人物的内在精神；人家讲究“颜值”也不排斥“得意忘形”，他们觉得“神明”高于“形骸”，有时即便相貌不佳，只要精神气质不同凡俗，也能得到赞赏。因此，“以形求神”也好，“得意忘形”也罢，都表现了当时人们对“外在仪表美”和“内在精神美”的辩证认识与执著追求，反映的是那个时代丰富的审美情趣，这和简单的“拼脸”根本就是两码事。

察古观今，我们隐约看到了一条明灭可见的轨迹：从最早的“拼道”、“拼德”，再到“拼才”、“拼能”，直至眼下的“拼爹”、“拼脸”，这是人性的进化还是退化，是社会的进步还是倒退？

“颜值”现象本身只是让人稍感别扭，可它背后所折射出的东西却不能不深思。拼“颜值”在娱乐圈表现得尤为直接，选秀现场、大小荧屏充斥着鲜得不能再鲜的“小鲜肉”们，果真是花容月貌或玉树临风。他们攀比化妆师和助理随从的数量，其保镖阵容直追普京、特朗普；他们攀比出场费谁超百万、谁过千万，传言一亿元成本的电视剧他们自己就敢理直气壮地拿走几千万。那艺术水准、敬业精神如何呢？据说圈内有一“颜值”颇高的女演员号称“数字小姐”，拍戏时不看剧本，不背台词，檀口轻念“”即可，后期制作时再为她单独配音……我也是醉了，这也行？同样，某导演请著名演员陈宝国筹拍新戏《老中医》，一次俩人见面时这位导演无意间对陈宝国说了一句“你胖了”（与陈准备饰演的剧中人物相比较），结果一个春节陈宝国就减了12斤，而且计划半年时间再减12斤，甚至还天天在家看医书，从里到外全方位备战开机时刻的到来。前者注定只能靠脸吃饭，只能拿“颜值”说事，至于能吃多久、能说多久还真不好说；但后者即便垂垂老矣，相信仍将是人们欢迎的好演员，也必定会成为艺术群峰之巅的常青树。可问题的关键是：现今的广大市场和为数众多的观众为什么买“拼脸”的账——这值得我们思考。

其实，岂止演艺明星追捧“颜值”，其他领域同样存在类似乱象。十多年前笔者曾有过短暂的新闻经历，当时无论理论研究还是新闻实践都极为注重标题，笃信“题好文一半”。那时我就很担心同行们本末倒置，片面追求题目的“抓眼球”。现如今这种担心真的应验了，哗众取宠、文不对题的“标题党”比比皆是，严重影响了社会公众对新闻媒体的信任感。个别城市大搞市政建设，醒目显眼处自然是高楼大厦、通桥林立，好一派繁荣景象；可对不属于市政建设“颜值”范畴的地下排水设施等隐蔽工程，就不那么上心起劲了，或吝于资金投入，或疏于精细管护。可惜，骗得了人骗不了天，一场大雨后，即便身处内陆地区，也只能坐享“城中观海”的无奈。还有，部分中小学校喊着“素质教育”的口号，干的却是“应试教育”的活计，孩子们身体素质下降、道德水准滑坡、动手能力退化，人人都看得见，但改变却很缓慢。不可否认，导致这一问题出现的因素有很多，但在戕害孩子们的黑手中，有没有社会、学校、家长那种“分数要华丽”的“颜值”心理在作祟？还有一些单位部门，基础的、常规的工作还没做完、做好，就挖空心思琢磨起所谓的“创新”；或者对存在的问题睁一只眼闭一只眼，可对些许的成绩却念念不忘，唯恐上级和群众不知道，这也是一种“颜值乱象”。

人们关注“颜值”本无不可，但不分青红皂白唯重“颜值”则万万不行，因为它真的是害人害己，贻害无穷。上世纪的民国时代，坊间曾评出“民国四公子”，较有影响。其中的两位都是大名鼎鼎，分别是周恩来总理和大汉奸汪精卫，就像岳飞和秦桧一样同属一个时代，只是一个忠贞千古流芳，一个卑劣遗臭万年。周总理生于南方但长于北方，这使得周总理的“颜值”兼有南方的俊秀和北方的英挺，南北皆融亦是周总理的性格特征，收细腻和豪放于一体。周总理在漫长的革命生涯中，既有肝胆相照的同志，也有剑拔弩张的对手，但在这些人的心目中都留下了极佳的印象。人们仰慕的不仅是总理帅气的相貌，更有儒雅英朗的风度和高洁的品德，只有这样内外兼修、表里兼备的“颜值”，才能真正够被人民和历史所景仰与铭记。反观汪精卫，空有“精卫”之名，却无精卫之志，虽有堂堂仪表和翩翩风度，也曾有过“引刀成一快,不负少年头”的才情豪气，可惜却数典忘祖，心智不坚，背弃了自己最初投身辛亥革命的初心，最终成为人人唾弃的民族败类，从热血青年的“偶像”变成全国民众的“呕像”。其中的教训极为深刻。

既然“颜值热”再发展就有神经错乱的危险，那如何给它降降温、退退烧呢？“颜值热”无论有多少种眼花缭乱的表现，无论它涉及多少个领域，说到底其根子都属于人们思想观念上的问题，单纯用立竿见影的行政命令、让人“肉疼”的经济手段、让人敬畏的法律手段来解决，应该会有一定效果，但不能奢望效果会有多大、效率会有多高，而且恐怕很难去根儿。俗话说得好“心病还得心药医”，首要的还是要在重塑人们正确的世界观、价值观、审美观上下功夫，正本清源，使人知美丑、明是非，就能保证方向不跑偏，而后再适当把行政、经济、法律等手段组合起来，具体问题具体分析，具体问题具体解决，假以时日，相信人们必会分清主次表里，既注意外在形式的美观，更会努力提高内在实质的质量。

如此，徒有其表的“画皮精”就不敢于光天化日下招摇，“颜值”话题也就只是人们生活中一个无伤大雅的小点缀了。